País de ladrones

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miciudadreal - 23 marzo, 2018 – 09:11

Ramón Cotarelo escribe hace unos días que los componentes de este gobierno “tienen por los jubilados el mismo respeto que por los jóvenes, los parados, los dependientes, las mujeres, los inmigrantes, los pobres, los trabajadores. Ninguno. Para ellos solo son seres humanos ellos mismos y sus amigos.




Los demás, materia explotable y despreciable y, por supuesto, apaleable” (“Los ladrones de pensiones y de todo lo demás”, Palinuro, 17.3.2018). Por eso no es de extrañar que en muchas manifestaciones del pasado sábado los jubilados gritaran hasta desgañitarse “Estos ladrones nos roban las pensiones” o “Manos arriba esto es un atraco” (La Vanguardia, 17.3.2018).

Politico (7.3.208)

Escribe también Cotarelo en su duro artículo que “el mismo sinvergüenza” que en 2012 afirmaba que no tocaría las pensiones en realidad las ha reducido tanto de hecho como de derecho. A la vez, “ha esquilmado el fondo de reserva para rescatar a los bancos que, por supuesto, no devuelven ni un céntimo, ha destrozado el sistema de aportaciones y ha tenido el morro de avisar a los actuales trabajadores de que hagan planes privados de pensiones”. Evidentemente hay unos planes muy concretos en los ataques a las pensiones públicas, unos planes de pensiones privados para beneficiar aun más a los amigos de la banca rescatada.
Se extiende la percepción de que estamos gobernados por un grupo de personas que sólo miran por los intereses de unos pocos y muy poco por los generales ‒rescate a las autopistas quebradas y a la banca, por ejemplo‒ y están enfangados en la corrupción hasta la coronilla. Además, los voceros económicos y políticos del neoliberalismo sólo hablan generalmente de gastos, pero muy poco de ingresos. Si en este país se hablara más de ingresos, los amigos y jefes de nuestros gobernantes, que se benefician de una política fiscal muy favorable, se asustarían un poquito. Aunque ya les cubren las espaldas ‒y las vergüenzas‒ los Grandes Medios de Persuasión y Propaganda (GMPP), que para eso son suyos.

Fuente: El Roto (El País, 30.1.2010)

También hace unos días, la edición europea de Politico.com ‒uno de los diarios digitales más importantes en la vida política de EE UU‒ publica una colaboración firmada por Guy Hedgecoe titulada “Country of thieves wrestles with corruption” (Politico.eu, 7.3.2018), que puede traducirse así: “País de ladrones lucha contra la corrupción”, y que da título a este artículo. No busquen una reseña de ella en los GMPP pues están, precisamente, para ocultar ese tipo de noticias.
En síntesis, el periodista dice que el “hedor” de la corrupción se aferra a la política española y especialmente al partido de M. Rajoy. Recuerda datos del Consejo General del Poder Judicial que muestran como entre julio de 2015 y septiembre de 2016 un total de 1.378 funcionarios o políticos de todo el espectro se enfrentaron a cargos por corrupción. Pone de manifiesto que el PP trata desesperadamente de mantener su letanía de escándalos fuera de la agenda política, ayudado por los GMPP. Los populares insistían antes en que las acusaciones eran infundadas o con motivaciones políticas, pero empiezan a reconocer que tienen un problema.

Fuente: José Rubio Malagón (twitter, 3-7-2017)

Escribe el articulista que la “franca admisión” de Ricardo Costa en el juicio del caso Gürtel de que el PP de Valencia se financió ilegalmente pone en evidencia los “oscuros trapicheos”, aunque advierte que los escándalos también han afectado al PSOE o a la antigua Convergencia en Cataluña. Indica asimismo que el franquismo fue “profundamente corrupto”, en contra de lo que algunos piensan, y que se “heredó esa estructura” tras la muerte del dictador, que los primeros gobiernos democráticos no llegaron a desmantelar.



Apunta que el invierno de 2018 está resultando particularmente duro para el PP en los tribunales pues el partido de M. Rajoy enfrenta, aunque los GMPP ya se encargan de disimular y distraer lo que pueden, más de cincuenta investigaciones por prácticas supuestamente corruptas.
Concluye que una de las paradojas de la vergonzosa situación española es que las renuncias a los cargos públicos son relativamente raras y en muchas ocasiones los votantes no han castigado a los líderes. En las elecciones de 2016, a pesar de una importante ristra de escándalos, el PP volvió a ganar y pudo formar un nuevo gobierno, con la ayuda de los naranjas y la abstención de los socialistas. No es de extrañar, cita Guy Hedgecoe a Jaume Muñoz Jofre, autor de La España corrupta: breve historia de la corrupción (de la Restauración a nuestros días, 1875-2016, que los políticos de hoy “sienten la impunidad que los políticos de la época de Franco solían sentir”. Así estamos, aunque un nuevo ciclo reivindicativo ha empezado en España y amenaza con dar quebraderos de cabeza a chorizos, corruptores, corruptos, desaprensivos, mangantes y mentirosos.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia

La Casa Invisible (y 2)

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miciudadreal - 16 marzo, 2018 – 09:04

David Bollier es un escritor y activista estadounidense, a la vez que una figura destacada en el movimiento de los comunes, también llamados procomún. Es autor, por ejemplo, de Pensar desde los comunes. Una breve introduccion, con primera edición en 2014 y traducción española en 2016. Desarrolla, entre otras, la idea de que estamos en el imperio de la propiedad privada, pero asistimos a un redescubrimiento del procomún.




Su pensamiento, de forma osada, se puede resumir con el párrafo siguiente, sacado de una entrevista: “El aire, la biodiversidad, el genoma, el lenguaje, las calles, Internet… Los comunes no nos rodean: nos atraviesan y constituyen, nos hacen y deshacen. De todos y de nadie, sostienen el mundo, son el mundo. En el cuidado y enriquecimiento de los comunes nos jugamos la vida misma. Es un asunto demasiado importante como para dejarlo en manos del Estado o del mercado. Nuestro desafío es hacernos cargo en común de un mundo común” (eldiario.es, 1.3.2016).

2016

Las personas que han dado vida a La Invisible como centro autogestionado han sido de las primeras en España que han comprendido la importancia de los comunes urbanos y ha dedicado su producción cultural a nutrirlos, con prácticas y modos de hacer no asociadas generalmente a los centros sociales. Por otro lado, sus prácticas son muy inclusivas, pues han conseguido conectar con un espectro ciudadano muy amplio y abrir el espacio de La Invisible a personas que hasta ese momento ni se planteaban pisar un espacio ocupado. Ésta es la base del gran apoyo ciudadano e institucional que tienen.
Y en esa línea, fueron parte importante en la puesta en marcha de la llamada Fundación de los Comunes, entidad privada sin ánimo de lucro de ámbito estatal. En 2015 su patronato estaba compuesto, además de la propia Casa Invisible (representada por las asociaciones Metrolab, Latitud Málaga y Cartac), por una red de colectivos afines con una larga trayectoria en producción cultural: la Universidad Nómada (Madrid), Traficantes de Sueños (Madrid) y el Ateneu Candela (Tarrasa). Asimismo, contaba con nodos territoriales, formados a su vez por organizaciones con actividad en los siguientes ámbitos:

Actividades en la primera semana de marzo de 2018 (Foto_ ISS)

– Proyectos de investigación: Observatorio Metropolitano de Madrid (OMM), Observatorio Metropolitano de Barcelona (OMB), La Hidra Cooperativa (Barcelona), Centro de Estudios Azofra (Zaragoza) y ULEX (Málaga).
– Proyectos editoriales: Es el caso de la Editorial Traficantes de Sueños.

Entrada al patio de La Invisible (Foto_ ISS)

– Colectivos de innovación tecnopolítica: Hacktivistas o Communia.
– Espacios sociales y culturales: Casa Invisible (Málaga), El Patio Maravillas (Madrid), La Pantera Rossa (Zaragoza), La Repartidora (Valencia), La Vorágine (Santander), La Hormiga Atómica y Katakrak (Pamplona).
A fecha 15 de marzo de 2018, según su página de Internet, los componentes de la Fundación de los Comunes se distribuyen así: Observatorio Metropolitano de Barcelona y La Hidra Cooperativa (Barcelona); Nociones Comunes Madrid, Observatorio Metropolitano de Madrid, Taller de diseño, Traficantes de sueños y Editorial Traficantes de Sueños (Madrid); ULEX ‒Universidad Libre Experimental‒, La Casa Invisible y Librería La Libre (Málaga); Eguzki Bideoak, La Cantina y Katakrak (Pamplona); Café del Candela, Communia, Ateneu Candela y Synusia (Tarrasa); y Nociones Comunes Zaragoza y Azofra Metrópolis (Zaragoza).

Fundación de los Comunes (2015)

La Fundación de los Comunes se presenta hoy como un laboratorio de ideas que produce pensamiento crítico desde los movimientos sociales como herramienta de intervención política. Se trata de una red de grupos de investigación, edición, formación, espacios sociales y librerías que ponen recursos en común con el fin de impulsar la revolución democrática y la igualdad social.
En su forma de actuar están autogestión, horizontalidad en la toma de decisiones, socialización de recursos materiales e inmateriales y apuesta por lo común. Todo ello, mediante la apertura de sus espacios a lo social y la posibilidad de acceso a sus producciones mediante licencias Creative Commons. En suma: democracia y cultura libre.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia

La Casa Invisible (1)

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miciudadreal - 9 marzo, 2018 – 10:48

Situada en el centro de Málaga, la Casa Invisible es un centro social y cultural de gestión ciudadana que abre sus puertas en 2007. Un grupo de personas ocupa un edificio de titularidad municipal en estado de abandono y lo recupera para su utilización. Desde entonces, es un pulmón lleno de creatividad, producción y pensamiento crítico.




Con el proyecto en desarrollo, cuyas realizaciones se pueden ver en la memoria que comprende el período 2007 a 2015, se pone en cuestión la separación entre producción cultural y su recepción, entre creadores y público receptor. La creatividad cultural no está sólo asociada a la exclusividad, al privilegio o a la genialidad de unos pocos y se asienta en la creatividad social.

Entrada a La Invisible (Foto_ ISS)

También se promueve la cultura libre, que implica la ética del compartir, la libre circulación de los bienes culturales y la no reducción de estos a productos mercantiles. Lo que las personas de La Invisible entienden como cultura no se limita a un conjunto de producciones acabadas, listas para ser exhibidas y “consumidas”, supone incluso un proceso social de producción y reproducción.
Tras unos complejos comienzos, caracterizados por una intensa actividad, el apoyo ciudadano y el compromiso cultural y social impide el desalojo ordenado en 2009. Entonces, el ayuntamiento de Málaga no tiene más remedio que aceptar el Centro y el 17 de enero de 2011 se firma un “Protocolo de intenciones para el impulso del proyecto cultural La Casa Invisible”.

En el patio de La Invisible (Foto_ ISS)

Rubrican el acuerdo, por una parte, diferentes cargos del Ayuntamiento de la ciudad, Diputación de Málaga, Junta de Andalucía y Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Por otra, representantes de Metrolab, Cartac y Latitud Málaga, denominados juntos La Casa Invisible. En el documento se presenta una declaración con el objetivo de definir las bases para construir, siempre desde la iniciativa ciudadana, un proyecto cultural y participativo abierto, que cuente con el apoyo institucional.

Actividades anunciadas en la campaña de micromicenazgo de 2015

El 23 de diciembre de 2014, el Ayuntamiento, a través de la Policía Local, clausura por sorpresa La Casa Invisible, escudándose en un informe técnico de Urbanismo. Sin embargo, eso relanza la actividad y a comienzos de 2015 se desarrolla una campaña de micromicenazgo que tiene un éxito indudable. En realidad, en consonancia con las políticas de gestión cultural del Partido Popular, el Ayuntamiento de Málaga incumple sus obligaciones de conservación como titular del edificio y dificulta que sea la propia Casa Invisible quién lo haga. Los del partido de la corrupción tratan de asfixiar la experiencia mediante la limitación de sus actividades en el inmueble. El PP quiere cerrar La Invisible pero el apoyo ciudadano lo impide una vez más.

Cubierta de la Memoria de 2015

Ahora el PP, con el apoyo entusiasta de Ciudadanos, que sirve de muleta al alcalde Francisco de la Torre, en el cargo desde el año 2000, vuelve a la carga y se anuncia la intención de desalojar La Casa Invisible. Ellos, de forma consecuente, no hacen nada más que cumplir con su ideología: todo se privatiza y se vende al mejor postor o al postor amigo.
En la campaña de búsqueda de apoyos, otra vez, los de La Invisible afirman que “en vez de dar el reconocimiento que este proyecto común se merece, el Ayuntamiento ha decidido apostar por una Málaga mercantilizada en favor de los intereseses privados, destruyendo el tejido social y cultural de la ciudad”. Por ello, piden al Ayuntamiento de Málaga, y a su alcalde Francisco de la Torre, que se reconsidere la situación y se resuelva de manera definitiva mediente la adjudicación directa, tal y como se comprometió a hacer en 2015 (La Invisible+10).
Con sus movilizaciones los sectores que apoyan a La Invisible no sólo quieren defender al Centro con once años de vida, también otros muchos proyectos ciudadanos ignorados y pisoteados “por las políticas salvajes del PP y Ciudadanos, que están destruyendo el tejido social y cultural de la ciudad, así como haciendo inhabitable el centro de la ciudad”. O sea, lo de siempre, la derecha española siempre pendiente de favorecer los grandes negocios privados, aun a costa de los intereses generales.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia

La causa contra Franco

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miciudadreal - 2 marzo, 2018 – 09:24

Eurodiputados de Alianza de Liberales y Demócratas por Europa (ALDE), el grupo parlamentario en el que se encuadra Ciudadanos, Izquierda Unitaria Europea y Los Verdes realizan una visita a diferentes monumentos de la dictadura para denunciar “la situación de impunidad y apología del franquismo en que se encuentra España debido al inmovilismo del gobierno del partido Popular”.
 



Hoy viernes, 2 de marzo de 2018, visitan el Valle de Cuelgamuros ‒o Valle de los Caídos‒con el fin de atraer la atención internacional ante la falta de reparación y justicia. Ayer jueves celebraron en Madrid una reunión informativa sobre la cuestión, a la que asistieron representantes de diferentes asociaciones memorialistas y víctimas de la represión. Esta misma tarde, antes de su vuelta a Bruselas, ofrecen una rueda de prensa en el Congreso de los diputados.
Así estamos. A la vez, llega desde Berlín la noticia del estreno de Franco on Trial. The Spanish Nuremberg? (La causa contra Franco ¿El Nuremberg español?), nueva película de Lucía Palacios y Dietmar Post dedicada al “caudillo” Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde Salgado Pardo de Andrade, uña y carne con el “führer” Hitler y el “duce” Mussolini.

Cartel de Daniel Richter (2012)

Lucía Palacios nace en Moral de Calatrava en 1972. Estudia Ciencias de la Información (Imagen y sonido) en la Universidad Complutense y en 1996 asiste a un curso de cine en la New York University – School of Continuing Education. Desde ese año permanece en Nueva York, donde funda con su compañero Dietmar Post Play loud! Productions, y en el año 2002 se traslada a Berlín. Entre 1996 y 2002 trabaja desde EE UU como productora para Canal + y TVE.
Tras Bowl of Oatmeal (1996), su primer cortometraje como productora se titula Cloven Hoofed (Pezuñas de diablo), estrenado en el Festival Internacional de Cine de Róterdam en 1998. Y a partir de ese momento desarrolla una intensa actividad como directora y productora de cine, individualmente y dentro del sello Play loud!. Sus producciones han sido premiadas en diversos festivales, sobre todo Reverend Billy & The Church of Stop Shopping (El Reverendo Billy y su Iglesia de parar las compras) y Monks: The Transatlantic Feedback (Monks: La reacción trasatlántica).
Entre otras temáticas, Lucía Palacios y Dietmar Post prestan una especial atención a España, sobre todo en materia de Memoria histórica o pasado y presente del franquismo. Entre 2009 y 2012 ruedan Franco´s Settlers (Los Colonos del Caudillo), en la que tratan un problema que hace mirar hacia otro lado a una parte de los españoles: “el apoyo social a la más sanguinaria, brutal, estúpida tiranía de las que el país ha padecido” (Ramón Catorelo, Palinuro, 19.2.2018).

Cartel de Daniel Richter (2018)

Se estrena en Berlín el 28 de octubre de 2012, con la asistencia del expresidente Felipe González, el periodista Walter Haubrich, el memorialista Emilio Silva y el jurista Carlos Castresana. Después, en 2013, llega a España y encuentra serias dificultades en distribución y exhibición, por lo que tienen que ser Lucía y Dietmar los encargados de llevar su obra a distintos lugares en conexión con diversas asociaciones. Sus autores lo explican así: “Después de muchas vicisitudes, un serio intento de censura previa antes del estreno en el festival de cine de Valladolid (SEMINCI) y un casi total rechazo por parte del mundo oficial del cine en España, nos alegra enormemente anunciar el inicio de nuestro ‘cine ambulante’, que será inaugurado en el lugar donde se rodó la película, en el pueblo Llanos del Caudillo. Será el pistoletazo de salida de una gira por todo el país” (www.playloud.org/).
Ahora, con su nuevo documental titulado La causa contra Franco, Lucía Palacios y Dietmar Post dirigen la mirada “hacia uno de los capítulos más controvertidos de la historia europea reciente: el presunto exterminio organizado que tuvo lugar durante el golpe, la guerra y la subsiguiente dictadura encabezada por Franco”. También tratan el esfuerzo desde Argentina por sentar en el banquillo a franquistas acusados de “cometer crímenes de lesa humanidad en base al principio de juridiscción universal” (www.playloud.org/).

Lidia Falcón, demandante

¿Comienza con esta causa la cuenta atrás hacia el final de la impunidad de los crímenes franquistas?, se preguntan los autores. La película trata también un tema importante, como es la responsabilidad de Alemania, Italia y Portugal, en el marco de la exploración cinematográfica de uno de los regímenes más sangrientos del siglo XX.
En fin, La causa contra Franco comienza donde finaliza Los colonos del caudillo, con la presentación de la querella argentina en 2010. Algunos protagonistas, como José Utrera Molina o María Eugenia Yagüe ‒hija del general‒, ofrecen su versión franquista. Y otros la contraria, como Carlos Slepoy (abogado), María Servini de Cubría (jueza), Francisco Espinosa Maestre (historiador), Julen Calzada (sacerdote), Lidia Falcón (demandante), Antonio Narváez (querellante), Nicolás Sánchez-Albornoz (historiador) o Francisco Etxeberria (antropólogo forense).
Los hechos de cuarenta años de asesinatos, encarcelamientos, expolio de propiedades, torturas, robos de niños o cercenamiento de las libertades quedan impunes durante los cuarenta años siguientes a la muerte del dictador y así continúan, como se muestra en la película.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia