Nuit Debout

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miciudadreal - 29 abril, 2016 – 09:30

François Hollande, uno de los presidentes menos populares que ha tenido la República Francesa, y el Partido Socialista francés tienen un problema importante. El movimiento social “Nuit debout”, que puede traducirse por Noche en Pie, se extiende y se hace cada vez más intenso. La indignación sacude también al país vecino. Incluso fuera Francia se está organizando. Se trata de una conmoción similar a nuestro 15M, que empezó en 2011 y todavía tiene sus consecuencias.




Todo comenzó el pasado 31 de marzo con la huelga general y una gran manifestación en París contra la reforma laboral del presidente, el jefe del Gobierno, Manuel Vals, y la ministra de Trabajo. Una reforma que parece inspirada en la realizada en su momento por el PP en España y que tan nefastos resultados ha tenido. La prensa española, en manos de los mandamases del Ibex 35 y de los sectores sociales más recalcitrantes y conservadores, actúa como siempre. Casi ha ignorado el movimiento del país vecino, pero pronto llegará el torrente contra él, con la tergiversación y la mentira, como suele. Por cierto, lamarea.com ha lanzado una campaña de crodwfunding para poder investigar una a una a todas las empresas del Ibex 35.

Foto de Domenico di Siena

Hay que recordar que los sindicatos franceses y cerca del setenta por ciento de la población gala se oponen a la reforma diseñada por los socialistas en el Gobierno, aunque el partido está muy dividido al respecto, con un sector importante a su izquierda que no la quiere. La principal característica de la reforma es que facilita el despido de los trabajadores por parte de los empresarios (¿les suena?), a lo que llaman flexibilización del mercado de trabajo para reducir el desempleo. Además, contempla otras medidas que buscan debilitar a sindicatos y convenios colectivos. Por supuesto, en el mundo económico y académico la reforma tiene sus seguidores, pero también sus detractores, como Thomas Piketty, que se opone a ella indicando que el elevado desempleo en Francia (10,4) tiene que ver mucho más con la falta de crecimiento económico que con las supuestas rigideces del mercado de trabajo.
Desde luego, la norma está en la línea con las medidas reclamadas por Bruselas y sigue el ejemplo de leyes como las aprobadas en España en 2010 y 2012, que buscan el asedio a los derecho laborales. Pero “Nuit Debout” sigue en la calle y sus próximos actos de fuerza son la reunión internacional en París los días 7 y 8 de mayo, en el marco del movimiento, y, a través del “Global Debout”, la convocatoria mundial para el 15 de mayo, una gran acción internacional para ocupar masivamente ese día las plazas en todo el mundo.

Foto de Global Debout

Francia ha marcado históricamente la lucha contra las injusticias y contra el egoísmo de los poderosos. La última acción contra la Europa de los mercaderes neoliberales fue el no a la Constitución europea, con la que querían hacer lo que ahora pretenden con el TTIP (Asociación Transatlántica de Comercio e Inversión). El 29 de mayo de 2005 se celebró en Francia el referéndum sobre el tratado de la Constitución europea. Con una participación del 69,80 del censo, ganó el no con el 55,2 por ciento de los votos. Para impedir el proceso de aprobación llegó el no de Holanda, pues con una participación del 62,80 del censo, el no a la Constitución alcanzó el 61,6 por ciento de los votos.
Como no pudo ser con la Constitución, ahora nos quieren engañar con el TTIP y la mejor forma de evitarlo es que conozcamos el proyecto que preparan casi en secreto los poderes financieros de EE UU y la UE, con la ayuda de los poderes políticos, claro. Obama y Merkel, nerviosos, quieren que el tratado se apruebe antes de que se extienda por todas partes la oposición. Hay formas de conocer lo que traman y debemos utilizarlas pues esto no se puede ver en las televisiones y los periódicos de los banqueros.
Esos poderosos están muy unidos para defender sus intereses, contrarios a los de la mayoría social. Por eso Noche En Pie se fijó como primer objetivo la creación de un espacio francés de convergencia de luchas, que podría ir todavía más lejos y extenderse a nivel internacional. La razón es sencilla. A pesar de las diferencias, existen lazos entre los numerosos movimientos que se oponen en las cuatro esquinas del mundo a precaridad, imposiciones de los mercados financieros, destrucción del entorno, guerras y militarismo o degradación de nuestras condiciones de vida.

Foto Domenico di Siena

Hoy, se afirma en su manifiesto, ya no es el momento de indignarse en solitario en una esquina, sino de actuar juntos, unidos contra el neoliberalismo. Nosotros, el noventa y nueve por ciento de la población mundial, tenemos la capacidad de actuar y de rechazar definitivamente a los del uno por ciento. Atesoramos la fuerza democrática para terminar con su mundo, para desalojarlos de nuestras ciudades, de nuestros lugares de trabajo y de nuestras vidas.
Hay un programa de acción en la llamada internacional de “Nuit Debout”. Se dice lo siguiente: “A la competencia y al egoísmo, respondemos con la solidaridad, la reflexión y la acción colectiva. Nuestras diferencias no son fuente de divisiones, sino la base de nuestra complementariedad y de nuestra fuerza común. Ni escuchados ni representados, nosotros, personas de toda condición, nos reapropiamos juntos de la palabra y del espacio público: hacemos política, porque es asunto de todos”.

Isidro Sánchez
 
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Veinte años del Centro de Estudios de Castilla-La Mancha

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miciudadreal - 22 abril, 2016 – 11:00

En el seno de la Universidad regional (UCLM) se puso en funcionamiento durante 1996 el Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (CECLM). Desde entonces cumple una importante labor gracias al trabajo del documentalista Óscar Fernández Olalde, ayudado por una serie de becarios y voluntarios, que a la vez reciben una interesante formación, seleccionados anualmente en el marco de la convocatoria anual para diversos servicios universitarios. Gracias a ellos se pone a disposición de la Universidad, la sociedad de Castilla-La Mancha y personas interesadas de cualquier parte del mundo una serie de documentos e informaciones bibliográficas.




Ubicado físicamente en el campus de Ciudad Real, concretamente en la Facultad de Letras, en su seno se ha desarrollado un trabajo durante cuatro lustros que, con la adecuada utilización de las nuevas tecnologías, ha tenido como resultado un Centro para la docencia, la divulgación y la investigación. Un Centro verdaderamente regional, abierto a muy diversas facetas, organizaciones e instituciones, convertido, en consecuencia, en un referente cultural e investigador en las cinco provincias de Castilla-La Mancha.
Un equipo multidisciplinar ha ayudado durante los últimos veinte años a la conexión del CECLM, y de la Universidad, con la Sociedad. El profesor universitario tiene como ocupaciones prioritarias docencia e investigación, que se complementan con la divulgación. Además de investigación y apoyo a la docencia, se han realizado en el Centro múltiples actividades de divulgación cultural (ciclos de conferencias, conmemoraciones, congresos, exposiciones, presentaciones, publicaciones…), en un intento de devolver a la Sociedad parte de la inversión dedicada a la Universidad.



Como no es posible hacer una relación de las actividades y logros del Centro citaré sólo tres cuestiones. En primer lugar hay que recordar a las personas pues todo ha sido posible gracias a su trabajo y colaboración, a su entrega y a las horas dedicadas a un proyecto apasionante. Todo se ha podido hacer gracias a las ayudas de becarios, componentes del Personal de Administración y Servicios (PAS) o Personal Docente e Investigador (PDI), además de variadas instituciones y organizaciones. La directora es actualmente Esther Almarcha-Núñez-Herrador, profesora de Historia del Arte de la Facultad de Letras de Ciudad Real, y el subdirector Rafael Villena Espinosa, profesor de Historia Contemporánea de la Facultad de Humanidades de Toledo. El autor de estas líneas fue codirector hasta su jubilación en 2013.
Hay que recordar también la labor de coordinadores en los diversos campus. Albacete, Manuel Ortiz Heras, profesor de Historia Contemporánea de la Facultad de Humanidades, sustituido por Miguel Ramón Pardo Pardo, profesor de Historia Económica de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales. Ciudad Real, María Rubio Martín, profesora de Teoría de la Literatura de la Facultad de Letras, y Vidal Montoro Angulo, profesor de Ciencia y Tecnología Agroforestal y Genética del Instituto de Investigación en Recursos Cinegéticos (IREC). Cuenca, Ángel Luis López Villaverde, profesor de Historia Contemporánea de la Facultad de Periodismo. Toledo, Benito Díaz Díaz, profesor de Historia Contemporánea de la Facultad de Ciencias Sociales de Talavera de la Reina. Y en la provincia de Guadalajara, Riánsares Serrano Morales, directora del Archivo Histórico Provincial, y Juan Pablo Calero Delso, profesor de Instituto.

            

Otra interesante actividad está relacionada con la Historia de la fotografía. Además de recopilar y poner a disposición de los usuarios un material muy diverso, se han organizado seis encuentros dedicados a la historia de la fotografía –el VII tendrá lugar a finales de este año en Ciudad Real–, celebrados en Ciudad Real (2004), Toledo (2006), Cuenca (2008), Guadalajara (2010), Albacete (2012) y Toledo (2014). Se han fijado pautas metodológicas para la conservación y gestión del patrimonio fotográfico y se han analizado las posibilidades de la fotografía como fuente histórica, artística o documental. Es posible ver las actas de los cuatro encuentros, algunos en pdf e incluidos en la Biblioteca Virtual de Castilla-La Mancha (BVCLM): Esther Almarcha, Silvia García y Esmeralda Muñoz (eds.): Fotografía y memoria. I Encuentro en Castilla-La Mancha (2006); Lucía Crespo y Rafael Villena (eds.), Fotografía y patrimonio. II Encuentro en Castilla-La Mancha (2007); Irma Fuencisla Álvarez y Ángel Luis López (eds.): Fotografía e historia. III Encuentro en Castilla-La Mancha (2009); y Juan Pablo Calero e Isidro Sánchez (eds.), Fotografía y arte. IV Encuentro de Castilla-La Mancha (2014). Las correspondientes a los encuentros de Albacete y Toledo están en fase de edición.



Pero quizá la herramienta más útil del Centro sea la citada BVCLM. Desde hace unos tres lustros se pusieron a disposición de los usuarios toda una serie de documentos digitalizados (prensa, fotografías, libros, revistas de estudios…). Y a finales de 2011 comenzó a funcionar la Biblioteca Virtual que, gracias a la utilización de la aplicación informática Pandora, permite hoy la consulta, con búsqueda a texto completo, de cerca de 1.160.000 páginas desde Internet (fuera de la UCLM) y más de 1.700.000 desde la Intranet. Distribuidas en los módulos de libros, prensa, revistas de estudios y material gráfico.
En fin, ha sido una labor intensa, con la participación de muchas personas e instituciones, con alianzas diferentes y colaboraciones muy diversas. Pero un trabajo apasionante que está dando unos frutos satisfactorios, un trabajo que es buena muestra, a pesar de todas las dificultades recientes, de la importancia de la Universidad de Castilla-La Mancha para la Sociedad.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia

Legalidad y realidad

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miciudadreal - 15 abril, 2016 – 08:47

 

Durante los años 1976 y 1977, el presidente que procedía del Movimiento afirmó en variadas ocasiones que era preciso “elevar a la categoría política de normal lo que a nivel de calle es simplemente normal”. Quería indicar Adolfo Suárez que los partidos políticos debían entrar en la legalidad pues eran una realidad imparable en España. A pesar de la oposición del búnker franquista, o sea, los grupos de extrema derecha que se oponían a cualquier intento de reforma del Régimen, con el diario El Alcázar en vanguardia.




En períodos absolutistas o dictatoriales de nuestra historia las ideas no han encajado en la legalidad, que era restrictiva, encorsetada y represora. Pero en períodos democráticos muchas veces ha sido al revés, una legalidad amplia y democrática sencillamente se bordea, incumple, desobedece u omite. La Ley está para saltársela, es el pensamiento muy extendido. Es decir, aunque no es exclusivo de España, hay tradicionalmente en nuestro país un trecho importante entre legalidad y realidad, hay entre una y otra contrastes significativos, hecho frecuente en nuestra Historia contemporánea. El último caso es el “Pa na má”, sólo para ellos, para los patriotas. Ayer mismo, en su viñeta, El Roto ponía en boca de un magnate, que puede ser del Ibex-35, esa idea: “¡España es lo importante! ¡Pero sin impuestos, claro!” (El País, 14.4.2016).

El Confidencial (5-4-2016)

Hay diferencias entre lo que se dice y lo que se hace, entre la teoría y la práctica, entre lo que indica el mundo del Derecho y su aplicación. Formalmente es un sistema en el imperio de la ley, pero con grandes espacios dedicados a favores, arbitrariedad, clientelismo y corrupción. Ese desfase lo vemos en carreteras, calles, montes, ríos, política, educación, sistema financiero…
Es cierto que los que suelen saltarse la legalidad son fundamentalistas de la legalidad. Pero la legalidad es una cosa y la justicia otra muy diferente, como sabemos. También conocemos que la legalidad puede cambiar, perfectamente, y acogerse a ella de forma persistente suele querer decir que no hay que cambiar para seguir controlando una situación. Está claro que la ley debería ser igual para todos, aunque no es igual.
La justicia debería ser igual para todas las personas pero sabemos que, generalmente, no es así. Se pueden ver, como ejemplo, los planteamiento de la Plataforma Cívica por la Independencia Judicial, constituida en Madrid el 14 de mayo de 2011. Recientemente pedía, entre otras cuestiones, la garantía de separación de poderes mediante la reducción o supresión de los aforamientos e indultos gubernativos.
En política, por ejemplo, ha sido una constante que los partidos del bipartidismo han visto su imagen mejorada por los medios de comunicación amigos y que los empresarios de esos medios han recibido en correspondencia los favores de los políticos. Con sometimiento a la realidad, sin sometimiento a ella o cambiándola cuando ha sido necesario.
Esa es otra. Cuando la realidad supera a la legalidad esta se cambia y se adapta a la realidad. En Andalucía hay, según Ecologistas en Acción, unas 300.000 viviendas ilegales. Se trata de un urbanismo ilegal que ha invadido millones de metros cuadrados de suelo no urbanizable y en muchos casos protegidos. Muchas de las urbanizaciones y viviendas ilegales han tenido el apoyo de los ayuntamiento, que han hecho caminos, los han asfaltado, han realizado tendidos eléctricos, han llevado agua, etcétera. Como en tantas ocasiones, la decisión supone un premio al infractor. Mientras tanto, el que cumple la legalidad se queda con cara de tonto.
No hay problema, la legalidad se adapta a la realidad. El Gobierno socialista andaluz, con el apoyo de Ciudadanos, prepara una amnistía mediante la modificación de tres artículos de la Ley de Ordenación Urbanística de Andalucía (LOUA) para permitir la regularización de edificaciones residenciales aisladas en suelo no urbanizable (Diagonal, 3 a 16-3-2016). Es sólo un ejemplo de cómo en España la demolición de edificaciones ilegales es cosa casi imposible. En el caso de una sentencia desfavorable se cambia la ley y todo arreglado. Faltaría más, la legalidad no puede estropear la realidad.
Lo último es el tema de las gasolineras. Isabel Rodríguez Teruel, presidenta de la Asociación Provincial de Empresarios de Estaciones de Servicio, ha recordado que las gasolineras desatendidas no están permitidas por la Ley autonómica de Castilla-La Mancha, que requiere personal las 24 horas del día, “aunque, de momento están toleradas, y lo que es más grave, con autorización municipal de la localidad donde se instalan”. Legalidad y realidad transitan por caminos separados.

Rafael Salillas

Pero así es España e “hijos de gatos, gatitos”. A fines del XIX, en 1898, Rafael Salillas publicó la obra El delincuente español. Hampa (Antropología picaresca). Estudiaba la delincuencia y presentaba los rasgos de la sociedad española. Existía para él una gran dificultad para implantar el constitucionalismo y afirmaba que la Constitución no formaba parte de la envoltura orgánica del pueblo español, ni siquiera era su piel, pues era una cosa no encarnada. En realidad, escribía, se trataba de una vestimenta acomodaticia.
La nueva vestimenta constitucional entraba en contradicción con el poder y creaba un dualismo, según Salillas, una diferencia entre legalidad y realidad: “En España existe el sufragio universal=En España no existe la libertad electoral. En España existe una organización judicial aparentemente bien establecida=En España no existe la independencia del poder judicial. España es una Monarquía constitucional (y lo mismo fuera decir una República, cuando existió)=España es una federación oligárquica” ¿Es posible establecer similitudes con la situación actual, casi 120 años después? Dejo la pregunta en el aire para que el lector busque la respuesta.

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia

El poderío de las vírgenes

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miciudadreal - 8 abril, 2016 – 08:00

 

“Voy a tocar un punto muy delicado. Las piedras van a levantarse contra mí. Voy a ser tenido de la parte mas temible de la Nación, por un factor encubierto de la impiedad. No lo permita Dios. El sabe que el celo de su gloria, y el de la Religión, que él mismo se ha dignado darnos sellada con la sangre de su hijo hecho hombre, es lo único que me mueve en todo lo que voy a decir”. De esta manera se expresaba en el año 1781 el autor ilustrado del número XLVI de El Censor.




Hay diversas teorías sobre los autores de El Censor (1781-1787). Unos investigadores consideran a Luis María García del Cañuelo y Heredia y Luis Marcelino Pereira y Castrigo como hacedores de la publicación periódica. Sin embargo, otros los presentan como meros hombres de paja, que daban la cara pero detrás de ellos había otros literatos que escribían, y que, incluso, el rey Carlos III estaría a favor del periódico. Esto con permiso del gran experto que es Ángel Romera, que no sé si tiene postura al respecto.

1781, nº 46

Lo cierto es que mediante el uso de la sátira se criticaba la inutilidad de la nobleza, el fanatismo y el conservadurismo, la superstición y el culto falso, las ceremonias vanas y la liturgia superflua, la tremenda fuerza de la costumbre, la falta de espiritualidad del clero… La sátira se enconaba en el citado número al proponer que para conquistar Gibraltar sólo había que enviar a cinco mil soldados con un escapulario del Carmen al cuello: “Estoy harto de oír a los Predicadores, que las balas no hacen daño a los que los llevan, y no solo esto, sino que también lo he leído en un libro de letra de molde”. Una versión muy anterior del “detente bala”, que como compañía a la imagen del Corazón de Jesús portaban colgado al cuello soldados nacionalista en nuestra última guerra civil.
Viene a cuento el introito pues creo conocer el terreno que piso. No obstante, espero que las piedras no se levanten contra mi, aunque sólo sea por la sencilla razón de que ha llovido mucho desde la centuria Ilustrada y estamos ya en la segunda década del siglo XXI.
La decisión del ministro del Interior, responsable de la “imposición de la Medalla de Oro al Mérito Policial con carácter honorífico a favor de Nuestra Señora María Santísima del Amor”, es muy llamativa y típica de la España cañí. Seguro que Jorge Fernández Díaz, miembro del Opus Dei y protagonista del documental El colibrí, no esperaba la serie de consecuencias que ha tenido su empeño. Desde la fecha de la orden ministerial, 3 de febrero de 2014, se han sucedido las alternativas judiciales, que hace pocos días han llegado hasta el Tribunal Constitucional. Desde luego, el asunto tiene más que ver con la fe cristiana que con el mundo del Derecho y los argumentos que se esgrimen parecen más de tipo religioso que jurídico.

The Guardian (29-4-2014)

Por otra parte, ya se sabe que la brigada mediática conservadora y ultraderechista está dispuesta a disimular todo lo necesario con tal de defender lo establecido, que tanto les beneficia. Pero, como ocurre en otras ocasiones, fuera de España no pueden controlar a los medios. Por eso, asistimos a una serie de reacciones e informaciones que ridiculizan la decisión avalada por el religioso ministro.
Poco después de la concesión el británico The Guardian (29-4-2014) se hacía eco de la intensa polémica suscitada y de la demanda contra el Ministerio que dirige Jorge Fernández Díaz, presentada por las asociaciones Europa Laica y Movimiento hacia un Estado Laico (MHUEL), por reconocer una “figura religiosa, que no es persona ni por tanto tiene entidad jurídica, ni es ni puede ser sujeto de derechos ni obligaciones”.
Unos meses después The Wall Street Journal (7-10-2014) criticaba, con grandes dosis de ironía, la decisión del ministro con un artículo titulado “La virgen gana una medalla en España y provoca un pleito”. La autora, Olivia Crellin, llegaba a escribir con una buena dosis de sorna que “La última agraciada con la medalla de Oro al Mérito Policial en España nunca salió a patrullar ni hizo un arresto. De verdad, jamás se estremeció al enfrentarse cara a cara con el peligro. Pero todo ello porque no puede moverse”.

The Wall Street Journal (7-10-2014)

Más cerca en el tiempo, durante la pasada Semana Santa la radio francesa y también Le Monde pasaron por agua la pasión del ministro al criticar la concesión con el titular de “Medallas para las Vírgenes Españolas”. En el diario se hacía un repaso a las condecoraciones concedidas a imágenes religiosas en España y se recordaban los honores militares a los patrones y patronas de los diferentes ejércitos, “oficialmente reconocidos en la página web del Ministerio de Defensa”. Además la corresponsal del diario en Madrid indicaba que, según encuestas del CIS, a pesar de la tradición católica que caracteriza a España, sólo va a misa todos los domingos un 13 por ciento del 70 por ciento de ciudadanos que se declaran católicos.
Según la organización Europa Laica, hay en diferentes regiones y Ayuntamientos al menos 105 alcaldesas perpetuas, casi todas vírgenes; 15 alcaldes perpetuos, la mayoría cristos; 15 medallas de oro y algunos otros honores militares a entes religiosos de todo tipo. Eso en un Estado en el que, según el articulo 16 de la Constitución vigente, “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. Y han sido concedidos durante el franquismo y por el PP, pero también por el PSOE, CDS, PA, PRC, UPyD e, incluso, por IU.
Será que sigue teniendo un punto de validez el pensamiento expresado por el autor de El Censor en el indicado número: “y que hay muchos que imaginan en las Imágenes un no sé que de divino, que independientemente del original que representan, y sin relación a él ninguna, atrae su veneración”.

Isidro Sánchez
 
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Puertollano

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  miciudadreal - 1 abril, 2016 – 08:59

Se veía venir. Con las extraordinarias movilizaciones de los trabajadores no se atrevieron a echar el cierre, pero pasadas las elecciones del 20D las empresas que forman el Consejo de Administración de Elcogás, de acuerdo con el Ministerio de Industria y el PP, han lanzado el Expediente de Regulación de Empleo extintivo para toda la plantilla de la central termoeléctrica. Todo en el marco de una política de total sumisión a las empresas eléctricas.




El desarrollo de la minería y el aumento del sector industrial en Puertollano, con la importante concentración de trabajadores, explica su importante tradición reivindicativa desde finales del siglo XIX, poco frecuente, por otra parte, en Castilla-La Mancha. Reivindicaciones, movilizaciones, huelgas, represión, encarcelamientos, accidentes –como los de 1953 y 1958, con once y doce muertos, respectivamente–, conquistas, fracasos… han sido frecuentes en la Ciudad.
Por cierto, Villanueva de los Infantes o Valdepeñas recibieron el título de ciudad a fines del siglo XIX. Sin embargo, a Puertollano no le fue concedido hasta 1925, en plena primera dictadura. Y sin hacer mención a su actividad minera, como puede observarse: “Queriendo dar una prueba de Mi Real aprecio a la villa de Puertollano, provincia de Ciudad Real, por el creciente desarrollo de su agricultura, industria y comercio, y su constante adhesión a la Monarquía. Vengo en concederle el título de Ciudad. Dado en Palacio a diez de Junio de mil novecientos veinticinco. Alfonso. El Presidente interino del Directorio militar, Antonio Magaz y Pers” (Gaceta de Madrid, 11-6-1925).

Fototeca CECLM

En la zona de Puertollano se ha laboreado históricamente en minas de plomo, aunque hasta 1873 no se descubrieron yacimientos de carbón. La extracción del mineral fue controlada por la Sociedad Minera y Metalúrgica de Peñarroya (SMMP) y los años de la Primera Guerra Mundial, con las minas a pleno rendimiento, fueron de bonanza para la comarca. Siguieron en explotación durante los años veinte, la Segunda República y la Guerra. Tras el Conflicto la producción creció hasta el año 1958, después disminuyó paulatinamente y llegó el cierre de las minas en 1976 por parte de Hullera del Centro S.A. No obstante, durante el año siguiente  desembarcó en Puertollano la Empresa Nacional Carbonífera del Sur (Encasur) para hacer la explotación a cielo abierto. Actualmente tiene en marcha otro Expediente de Regulación de Empleo (ERE).
Aparte de la extracción de plomo y carbón, durante el período de autarquía se incrementó la explotación de pizarra bituminosa y se construyó un gran complejo industrial. Así, en noviembre de 1942 se constituía la Empresa Nacional Calvo Sotelo (ENCASO), con el objetivo, en el marco del INI, de desarrollar el llamado “Plan para la Fabricación Nacional de Combustibles Líquidos y Lubricantes e Industrias Conexas”. Para ello las pizarras de Puertollano eran fundamentales.

2010 ISS

La evolución de ENCASO tuvo como consecuencia la concentración de un gran número de obreros en las diversas actividades productivas, propias o auxiliares. Las instalaciones de la Calvo Sotelo fueron inauguradas por el dictador Franco el 20 de mayo 1952, aunque todavía faltaba mucho por hacer. Los trabajadores recibieron una paga extra con tal motivo y al “Caudillo” le fue impuesta la medalla de oro de la ciudad.
Francisco Quirós Linares recordaba en 1992 unos interesantes datos, que muestran el crecimiento de la fuerza laboral. En las minas productivas de hulla trabajaban 1.874 trabajadores en 1932, 4.214 en 1942, 4.797 en 1952 y 4.191 en 1962. En la extracción de pizarra bituminosa, para los mismos años el número de obreros evolucionó así: 96, 139, 644 y 1.026. En cuanto al beneficio de la pizarra bituminosa las cifras eran las siguientes: 323, 248, 611 y 4.151.
Las minas de pizarra se cerraron en 1966, con la autarquía ya superada, lo que provocó el despido de 680 mineros, según Lanza. Pero la infraestructura de ENCASO serviría de base para la Refinería de petróleo, unida a la costa por un oleoducto que se puso en servicio en 1965. Después se produjeron diferentes alternativas empresariales que no pueden ser citadas ahora.
No obstante, hay que recordar que las repercusiones de los continuos cambios empresariales en la comarca, las duras condiciones de trabajo y el peligro continuo de accidentes tuvieron como consecuencia la organización de los trabajadores y la aparición de asociaciones obreras, sobre todo CC OO. Trataban de asegurar los puestos de trabajo, protestar por los frecuentes accidentes laborales, mejorar las condiciones, incrementar los salarios, además de configurar una decidida oposición al franquismo. Como afirmaba hace tiempo Pedro Ruiz, militante obrero de Puertollano y creador en buena medida de CC OO de Castilla-La Mancha, el alejamiento de la ciudad respecto a otras zonas industriales no impidió que sus trabajadores estuvieran a la altura exigida por las luchas contra la Dictadura. Buena prueba fue el elevado número de obreros detenidos, procesados, torturados, encarcelados, exiliados o despedidos de sus empresas.
La primera Comisión Obrera de Castilla-La Mancha se constituyó en Puertollano, al calor de las movilizaciones de 1962, gracias a la iniciativa de trabajadores comunistas de la SMMP y ENCASO. Concretamente, según Pedro Ruiz, estuvo formada por Francisco Huete Trapero (capataz de vías y obras en la SMMP, con 47 años), Manuel Caballero Vigara (operador de campo en ENCASO, con 34), Antonio Ruiz Fernández (oficial instrumentista en ENCASO, con 29), Andrés Cejudo Cano (oficial de transportes en la SMMP, con 26) y el propio Pedro Ruiz García (operador de depuración de agua en ENCASO, con 26).

Isidro Sánchez

Desde el revés de la inopia